光の手記

高遠では初めてのレイキ交流会が開催されました。
今年の梅雨は大変な降りで、直前まで大雨警報でしたが、不思議と交流会の日にはカラッと晴れてしまいました。
自己浄化ヒーリングまではとても暑かったのですが、瞑想に入るととても涼しく、高尾山の瑞々しい空気を感じることができました。
次回の開催地はまだ検討中ですが、高遠でも頻繁に開催できればと考えています。

ご存知の方には今さらな話題ですが、バイオ洗剤なるものに出会いました。
神社の池の汚泥を浄化するために作られたものだそうです。
早速試してみたところ、どうにも落ちなかった油汚れがまる一日放っておいただけですっきり取れてしまいました。

油汚れは特に洗剤をたくさん使って水を汚してしまいがちですが、
バイオ洗剤の場合は少量でも効果があり、たくさん使っても水はむしろきれいになるそうです。

人体の約７割は水。水を浄化するものが体をきれいにするというのは大変自然なことに思われます。

詳しくは「健康法と暮らし方のすすめ」に載せましたので、ぜひご覧ください。

最近になって、顎がポキポキと鳴るように。
分類としては軽い顎関節症というものになりますでしょうか。
現代人の顎は細いのでこのような症状になりやすいのでしょうね。
試しに調べてみると、どうもぱっとしない治療法ばかりで、中には高額なDVDを売っている施術家もいるようです。お金持ちだけが病気になるわけではないでしょうに、とつい考えてしまいました。収入は慈善事業に回しているそうですが、医者にかかって国の財政支出が増えることを考えれば、予防法を普及したほうがよほど慈善ですよね。

私の場合は最近肩こりがありますので、筋肉の強張りが原因と思われます。この症状で整体師さんが賑わっていることからも分かるように、顎関節症と言えど体全体をほくして整えることが一番良いと考えられます。そして整体に行かなくても自宅でそれができるというのが自彊術（じきょうじゅつ）です。
霊気療法にも簡単な体操が伝わっていますが、自彊術は本格的に体の歪みや強張りで霊気が通りにくくなっている時や、実際に症状が出た時などにも使えますので重宝しています。霊気と同じく国の宝ですね。

今さまざまな病気、それに対する治療法が出ていますが、医者に行く前、高額なものを購入する前に、一度原点に立ち返って、先人が遺した国の宝に触れてみてはいかがでしょうか。

高遠も桜の開花宣言がされ、城址公園は昨夜からライトアップが始まりました。南の日当たりのよいところから少しずつ８分咲きの桜が見られるようになりました。県外車もかなり出入りしているようで、今年は御柱と重なって大変な混雑になりそうです。
平日の早いうちに見に来るほうが賢いかもしれませんね。

さて、高遠は農村がほとんどですが、古い集落にはどこにも似たような話があるもので、先日いくつかよからぬ話を伺いました。
「はてそれは祝詞にある串刺という罪ではないのか？」というところから始まって、照らし合わせて見ると驚くほど一致するものの多いこと。
たとえば、心清らかでない人が敷地を増やすために垣根をじりじりと動かすなどの噂を聞いた事はないでしょうか。
田の境界には串があり、これを変える事を祝詞では串刺といいます。実際に村では田の境界を勝手にいじる人があったり、隣の田と揉めて腹いせに境界の草をぼうぼうにするなど。

順番にいきましょう。
畔放ち、これもありました。田の畔を壊すことです。ある田にあぜ道があったわけですがそれを勝手に壊して溝にしてしまいました。
溝埋とは田に水が通るように掘った溝を埋めてしまうことです。これもあったようです。
樋放ち、水を汲む桶を壊すことですが、現代では農作業に使う道具全般と言ってもいいかもしれません。耕運機の細かい部分に釘を入れて作動させなくするという悪質なものがありました。
糞尿（けがし）、というのは神殿や斎場を文字通り汚すことですが、ある議員がゴミの終末処理場を村に作る事で村を有名にしようなどというとんでもない話をしていたことがあったとか。
国津罪はさらに恐ろしい事ですが幸いそのようなことはないようでした。

諸々の話を聞いて、稲を中心とした農村は祝詞の時代から人の行う罪は本当にそのまま変わっていないものなのだなと実感させられました。
だからこそその罪が穢れを呼んで穢れがまた罪を呼んでということになるのでしょう。
過疎・少子化・未婚者増加・精神異常の原因こそそのようなところに溜まりきっているのではないでしょうか。たとえ若者が村から逃げ出したといってもその穢れからは逃げられません。
逆に村の親は自分が境界をいじったり近所にいやがらせをしたことで、かわいいはずの子や孫が結婚できなくなるなどとは思いもよらないのでしょう。
親の罪は子の穢れとなります。
村にも稲の神、水の神、山の神と諸々の祭事はありますが、神明の祭事も怠ってはなりません。
この祝詞はじつに村の宝となりうるものだと、思いを新たに致しました。

ある山奥のお気に入りの神社を歩いてきました。
何ということはないのですが、ふとあの清らかな気に逢いたくなったのです。雪で手を清め、持っていた落花生を二つお供えして無事の報告と感謝を捧げました。
帰り端、神域の土手にきれいな黄緑色の山蚕の繭をひとつ見つけました。蚕は無事に飛び立ったようで、繭の頭に穴が開いていました。何かご縁を感じたので、お守りにしばしお借りすることにしました。

私は神道の修行を行っていますが、その目的を自問自答してみました。
当初は目的などなく、予知していた通りの道が出てきて、それを行うべきだと言う使命感、確信によって始まりました。中身を知って、その道の可能性を知って、他の人々の目的を垣間見て、それでもなお続けるには私自身の目的と言うものが発生しているはずでした。
天御中主神と同体同根となることがどのようなことなのかは今の私では到底想像も付かないことでしょうから「考えることはなし」にしていますが、やる以上は目標はやはりそこにしっかりと据えていきたいと思っています。
その上で何をするのか、というよりも何を任されるのか、という感じでしょうか？生きている身で生きていない領域に立つことは、どれほど明るく清々しいことでしょうか。やはり私は、神明のあの安泰の光に近付こうとしているのかも知れません。
それは考えるまでもなく、とても自然に導かれています。
きっと皆がそうであるはずなのです。
気質の違いというものがそれぞれを複雑にしているだけに過ぎないのです。

あけましておめでとうございます。
2010年庚寅が明けましたね。
自家製の藁で注連縄を編んで松飾を作り、飾っておいたのもつかの間
あっという間に松の内が終わってしまいました。
こちらでは３つ枝の松に榊、竹、裏白を添えて輪にした注連縄にシデをつけます。
あらゆる神様をお迎えするので、17〜18本作りました。
31日は今回は巫女の手が足りていたようなので大祓は別のところを見てみたいと思い、諏訪大社へ出かけました。
上社本宮は午後２時からの斎行で、ご朱印を頂く社務所の前で集合して列になって斎庭へ。
本宮は硯石の方向がご神体にあたるため普段参拝している方向から見ると横向きになっているので妙に感じた人もいたかもしれません。
大祓詞が終わると各々切麻で祓い、人形に穢れを乗せて渡しました。
雪が降っていて寒い中でしたが、お諏訪様ならではの水の気を浴びてすがすがしく清らかな気持ちになりました。
装束の方々はもっと寒かったでしょうね。。
ちなみに下社は４時からの斎行のようです。

お正月が明けると氏神様へ初詣に行きました。
すっかりきれいになったところで折符を制作。
４日には10時間かけてレイキ伝授１，２を行いました。
その後もおかげさまであれこれと仕事をして忙しくしています。

さて、そんな中で「タイミング」というものに運勢を見ることができます。
たとえば電話をかけるタイミングというものがありますよね。
みなさんはどのようにして計っているでしょうか。
相手は動いている人間ですから、いつでも良いとは限りません。
相手の生活サイクルが分かれば理論的に考えることもできます。
ですがまったく分からない相手の場合はどうでしょうか。

私自身もいくつも電話を取っていますが、この「間」が悪い人は必ず運勢が衰えています。
それは簡単に言えば、誰に対しても間が悪いので良い対応をしていただけない＝運勢が落ちるという悪循環になっているのですね。
間の良い人は上昇運にありますので、この電話のタイミングひとつ取っても判断がついてしまうわけですね。
しかし占い師は下降運にある人でも運勢を変えていかなくてはなりません。
そのため、なるべく電話をかける前にメールで連絡を入れていただくよう呼びかけています。

音楽のリズムにぴったり合うことをノルといいますね。
時代にのる、勢いにのる、いずれも同じことで直観力の働いている人は人生や社会にノっています。
成功と言うのは時間、空間にノルことです。
それは時間と空間につながるということがカギです。
だからこそレイキは成功の手段として発展してきているのでしょうね。
もちろん分かっていなければ伝えられないことではありますが、「とりあえず遠隔でも」と腰を上げた人は面白い現象を体験していると思います。

いよいよ今年も残すところ後わずかとなりました。
初詣にお出かけになる神社は皆様決まっていらっしゃるでしょうか？その前に是非、31日の大晦日には午後の大祓いに参加したいものですね。今年の穢れを来年に残さないようにしましょう。

ところで首記のような質問を頂いたのですが、世間では
「違う神社のお守りを複数持っていると良くない」とか、
「神社のはしごをすると神さま同士が喧嘩して良くない」という
風説が広がっているようです。

カンナヅキ（神の月）が神の無い月と勘違いされているのと同じように、これも一神教に影響された時代にできた説でしょうか？
神仏混合を見ても分かるように、日本の神さまはとても寛容です。
たとえば稲を作る人と鎌を作る人があって、それぞれ仲良く協力しあうのと同じようにして、神さま同士も繋がりあって繁栄していくというのが日本的な考え方です。

したがって、いくつの神社を巡り歩いたとしても、そこにやってきて参拝をして、神さまや神域と触れ合うということ自体が貴重で大切なことなのですね。
初詣となれば、ご縁の神社にはすべて参拝に行っても良いと思います。それはお世話になった人に年始のご挨拶に行くのと同じ事ですね。これは今は、年賀状で簡略化されていますが元はそう言うことです。
私もなるべくお正月のうちに何らかの形で直接お会いしてご挨拶できるよう心がけています。

順番は必ず神さまへのご挨拶＝初詣が最初になりますので、
お正月の早いうちに行く事になります。
そのため、三が日のうちと言うことになるわけですね。
混むからと避ける人もあるようですが、何事を始める前にも
神さまの加護をまず頂いてから年を始めて行きたいものですね。

優れた感性に出会うことができるというのはとても幸運なことです。
そして、その感性が自在に発揮できる環境を整える事ができたということも、
努力が報われた思いのするひとときであります。

レイキには伝授に段階があり、初伝、奥伝、神秘伝、極意伝というものがあります。
初伝において手当ての基本エネルギーと技術を伝授され、
奥伝ではさらに一段上のエネルギーと３つのシンボルおよび言霊、それを用いる技術を伝授されます。
目を閉じてシンボルの回路をそれぞれ開くのですが、この間に感じることは人それぞれで、身体に現れる影響を強く感じる人もいれば、精神面の変化に敏感な方もいたり、シンボルの形状そのものを感じる人もいます。
どれが良いということもなく、何も感じなくても心地よさがあればそれが一番なのですが、私がさまざま見てきた中で、「奥伝をはじめて伝授された段階で感じ取れると良いこと」があるなという感想を持っています。

先日、この高尾山でははじめての伝授が行われました。
それがこの奥伝でした。
この方はレイキ関連の本を読んだ事もなく、レイキ自体が諏訪交流会ではじめてという方でしたので、シンボルを扱うということも初見であったようで驚いていました。
伝授後、このような体験を話してくれました。
一つ目のシンボルを伝授されたときには、
「手がビリビリして、心地よかった」
二つ目の時には、
「始め悩みで頭がいっぱいだったが、やがてそれが消えて行き森林のようなよい香り、美しい色が現れてとても気持ち良かった」
確かにとても気持ち良さそうな安らかな表情をしていました。
三つ目の時には
「やはり始めは煩わしい事が渦巻いていたが、やがてとても楽になり、シャボン玉のような白いものが周りにたくさん見え、何も心配することはないなという気持ちになった」
このときの表情はなんとも喩えがたい、高尚な「親」の顔をしていました。

それはまさにそれぞれのシンボルの効果であり"自分を構成している３つの要素"の本来の姿・力であります。
三番目には、それが大安心という感覚なのだよと教えました。
奥伝では、できればこのようにして目指すところがアチュンメントの中で垣間見えると、感覚としてそれが記憶と身体に残り、導かれて行きやすいように思われました。
私も一弟子として昔のことを思い返してみると、奥伝だけでもこのような体験ができる所で受けたかったなぁと思わずにはいられませんでした。

ホテル緑水の塚原社長に勧められて以来、いつかは炊きたいと思っていた酵素玄米。
一週間も腐らないばかりか日が経つごとに発酵して美味しくなり、
もち米のような食感で玄米の栄養を取れると言う優れもの。
塚さんも長岡式というかなりこだわりのある流派（？）に学んでいて、
私も資料を頂いたのですが、・・・まず器具代が８万。
炊き方も厳格すぎて感性派の私にはとてもついていけません。
しかし実際に炊いているところを見るとそんなに厳しくなくても良さそうです。

というわけで、自己流でなんとか炊く方法はないかと器具を模索。
「専用の圧力釜」として描かれているのは平和圧力鍋６Lそのもの。
保温ジャーは象印の「しあわせ」1.5升で良さそうです。
ボウルやザル、泡だて器などは既にある物を使いました。
結果、３万で収まりました。
圧力鍋には玄米の炊き方のレシピがついていました。

米は自家製の有農薬栽培です。つまり普通の玄米（高遠米）。
小豆は農協で地元産のものを調達。
塩はたまたま置いてあった博多の塩（あらじお）。

無農薬玄米でもなく、酵素玄米の素があるわけでもないとなれば、
水の力に頼るしかありません。
湧水の中には既に様々な生き物やミネラルがあります。
酵素も当然含まれているはず。と考えて
近くの湧水（信玄公の兵士が傷を治したという水）を６L調達。

分量は緑水の炊き方講座のページの通り。
水道水をなるべく避け、細菌が死なないように気遣いました。
ボウルに一合枡で玄米と小豆を計り入れ、湧水を注ぎ、泡だて器で洗う。
湧水が足りなさそうだったので二度目の洗いを省略。
内鍋に洗った玄米・小豆、塩・湧水を入れ、泡だて器で５分間混ぜる。
困ったのが水の量。どうしても思い出せず適当。↑2.5cm位
最近のガス台は火力調節が５段階しかないのか、仕方なく４で炊く。
２５分後、錘が回り始めている。規則性はなく自由自在。
１３分後、高火力側に置いていたことに気づいて普通のほうに移し
錘がまだ動いていたので４で引き続き火を入れる。
１升もの米を台無しにしては大変と思い丁寧に祝詞をあげていると
ふと錘の音が止んで、見るとガス台のセンサーが作動して
火が消えていたのでした。

火に拒否されてはこれまでと思い降ろしました。
香りも小豆の少し香ばしい程。
蒸らす時間はもはや計らず。
それでも１時間半ほどでしょうか。
蓋をあけて見ると見事によく炊けていました。
今回は水が多かったので錘の動きは適当だったのですが、
それほどいろいろと拘らずとも案外うまく炊けるように思われました。

近頃、真光に通っているという方に縁があり、よく話すようになりました。
その方の認識の程度であって真光教自体がどうこうということではないと思うのですが、なんだかやっていることや言動を見るとおかしなものだなぁという印象を受けざるを得ないわけですね。
たとえばいま台風が接近していますが、それをヒーリングでどかさなくちゃと言っているわけです。
ニューエイジの考え方にも少し似たところがあるように思われます。
それは科学が発達して、人間が自然を動かせると言う錯覚を持っているためかも知れません。

振り返って、レイキヒーラーにおいても認識の浅い人は似た考え方を持っているようです。
確かに天気を動かすことができるシンボルもあり、とりあえずは色々試していたずらして御覧なさいと私も指導しますが、それは入り口でしかないわけです。
その現象がどのような事を示唆しているのか、考えたり発見したりしなければ進歩はありません。
現象を観察することをせず、天気を動かすことや煙草の味を変えられる事が珍しくて、それがすべてであると思っている人の多さに驚きます。

大切なのはその現象の先にあるもので、悟りまでとは行かなくても、ある程度の熟練を以って、客観的にその人の人格が成長していること、自分の人生を正確に把握できること、見方を変えれば幸運に乗っていけるようになっていること、などが結果として現れていなければ本当にヒーリングを伝授されたことにはならないのです。

なぜならそのような結果がなければ、その人の心、人生、人間自体が癒されていないと言うことになるからです。

真光に通っている方は今、過去のトラウマによって物を溜め込んでしまうという性癖に侵されています。
もしきちんとしたレイキを学んでいたら、このようなことも３〜５年あれば治っていくはずのものだったのにと思うと惜しまれてなりません。